奇點(diǎn)峰會(huì)：人工智能PK人類智慧成爭(zhēng)議焦點(diǎn)

　　還有人擔(dān)心，人類是否會(huì)失去對(duì)機(jī)器的控制，使得人工智能機(jī)器破解并進(jìn)入核彈系統(tǒng)，而后隨意發(fā)射核武器？

　　人工智能會(huì)在意自己失聰，耳聾，或失明？

　　世界首臺(tái)電腦誕生時(shí)，閃入它腦中的第一個(gè)念頭絕不是“天哪！我居然沒(méi)有眼睛！看不到這個(gè)世界！”一個(gè)并無(wú)實(shí)體依存于一臺(tái)機(jī)器才能運(yùn)行的所謂“智能”的最大缺陷即嚴(yán)重缺乏感官。毫無(wú)疑問(wèn)，人類可被激怒，倘若這個(gè)世界上出現(xiàn)了第一臺(tái)被激怒的人工智能，那么這將意味著什么呢？

　　期待機(jī)器有感情的那一天嗎？

　　人工智能會(huì)沮喪嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，第一臺(tái)人工智能機(jī)器會(huì)感到無(wú)比孤單。將來(lái)當(dāng)?shù)谝焕哂幸庾R(shí)的機(jī)器橫空出世時(shí)，人類不會(huì)想要這種看似人性化服務(wù)實(shí)則掌握人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)工具和武器裝置的朋友。

　　人工智能模擬大腦，亦或人類大腦本就以電腦方式運(yùn)作？

　　Jurgen Schmidhuber是一位人工智能研究所的科學(xué)家。他指出人類大腦處理信息的方式與zip解壓縮文件如出一轍，我們區(qū)別無(wú)趣與有趣的基準(zhǔn)是衡量這個(gè)事物包含多少可被我們深刻加工并壓縮的新鮮信息含量。

　　Jurgen Schmidhuber揭示了大腦是如何通過(guò)擴(kuò)展個(gè)人體驗(yàn)而處理信息。這使我們不禁好奇，難道我們的大腦的運(yùn)作已經(jīng)趨向于電腦方式了？人類大腦是以處理不同的軟件而造就人們不同的個(gè)性的嗎？這是否意味著“奇點(diǎn)”時(shí)代不是以人工智能超越人類的方式到來(lái)，而是伴隨著人類意識(shí)到大腦實(shí)為電腦運(yùn)行方式這一事實(shí)到來(lái)的呢？

　　“禁忌”程序可戰(zhàn)勝自由意志？

　　在關(guān)于如何避免人類被智能機(jī)器所統(tǒng)治的討論當(dāng)中，許多發(fā)言人都強(qiáng)調(diào)了向智能機(jī)器人灌輸人類道德倫理的重要性。也有人提出為何不直接編輯杜絕機(jī)器人屠殺人類的程序。但是，一旦“奇點(diǎn)”到來(lái)，機(jī)器有了自己的自由意志，他們當(dāng)然可以選擇不去遵守這些程序。人類本身不就是在建立規(guī)則與不斷犯規(guī)中發(fā)展的嗎？

　　弗洛伊德也適用于人工智能？

　　如果人工智能果真發(fā)展出自由意志與智力，那么他們的大腦也和人類大腦一樣復(fù)雜嗎？他們也會(huì)有無(wú)法理解，控制和涉及的領(lǐng)域嗎？如果弗洛伊德的自我，本我和超我乃生物與感知的結(jié)果，那么人工智能也會(huì)有宗教信仰和心理問(wèn)題嗎？如果人工智能將人類奉為神明，或者造物主，那么會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)人類產(chǎn)生俄狄浦斯情結(jié)嗎？如果是這樣，那么他們對(duì)人類的殺戮就有理可循了，畢竟俄狄浦斯終歸沒(méi)有逃出殺父娶母的命運(yùn)。

　　人工智能會(huì)真誠(chéng)地協(xié)助人類克服劣根性？

　　每個(gè)網(wǎng)民都知道，網(wǎng)絡(luò)是開(kāi)闊眼界獲取信息的重要工具，同時(shí)也是一個(gè)肆意散播不良信息的平臺(tái)。那些鼓吹全球變暖是一個(gè)政治陰謀，將奧巴馬與斯大林和希特勒相提并論，并以幫助尼日利亞公主為名招搖撞騙的人以網(wǎng)絡(luò)為面具無(wú)處不在。那么具有人工智能機(jī)器是否會(huì)抓住這一軟肋，不懷好意地會(huì)為人類的欲望，貪婪和憎恨鋪平一條不歸路呢？其實(shí)更值得擔(dān)心的并非智能機(jī)器，而是人類本身。

　　智能機(jī)器將對(duì)人類不屑一顧？

　　有樂(lè)觀的人工智能專家大膽設(shè)想：智能機(jī)器人實(shí)際上是人類演化的后代，它們從我們?nèi)祟愔谐砷L(zhǎng)，學(xué)習(xí)我們的技能，與我們擁有共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，可以看成是我們?nèi)祟愃季S的后代。

　　然而對(duì)人工智能懷有敵意與排斥的人則認(rèn)為接受人工智能將比人類強(qiáng)大的事實(shí)不會(huì)揭開(kāi)長(zhǎng)久以來(lái)未解的哲學(xué)問(wèn)題，如人生意義及虛無(wú)主義。或者，如果有一天機(jī)器當(dāng)真發(fā)達(dá)到如此地步，也許他們對(duì)人類根本不屑一顧呢？1. 奇點(diǎn)來(lái)臨，無(wú)人接招？

　　最后，Anna Salamon告訴我，“奇點(diǎn)”的影響力將波及到世界上每一個(gè)人。然而我卻不甚認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

　　去年，一名飛行員在亞馬遜流域發(fā)現(xiàn)了一個(gè)從未與外界有過(guò)接觸的新部落。在南美洲，亞洲和非洲的一些地區(qū)，人們的生活如同這一新部落的民眾般，別說(shuō)30年了，甚至300年以來(lái)都未曾有過(guò)任何變化。因此，當(dāng)紐約曼哈頓西區(qū)富可敵國(guó)的貴族以投入硬幣來(lái)操控一個(gè)高端智能機(jī)器人時(shí)，生活在其他區(qū)域，尤其是落后地區(qū)的人們是無(wú)法蒙受這一科技恩惠的。實(shí)際上，他們也根本不在乎何謂“奇點(diǎn)”。

　　如果“奇點(diǎn)”影響范圍只是小眾，而更為眾多的人類無(wú)法支付這一服務(wù)，甚至從未聽(tīng)聞或根本不屑一顧，那么奇點(diǎn)峰會(huì)所探討的機(jī)器人反超并主宰人類的假設(shè)，是否僅僅是紙上談兵呢?亦或，“奇點(diǎn)”帶來(lái)的只是對(duì)貧富差距，南北差異的深化？筆者再次重申，更值得擔(dān)心的并非智能機(jī)器，而是人類本身。